缺盤穴,棕櫚樹叢

缺盆穴：宣肺调气、清热散结

【功能主治】功能：宣肺调气、清热散结。主治：咳嗽，气喘，咽喉肿痛，缺盆中痛，瘰疬。【穴位配伍】缺盆穴配膻中穴、巨阙穴，有宣肺止咳的作用，治咳嗽。缺盆穴配天突穴、中府穴，治缺盆中痛。缺盆穴配水突穴、气舍穴，治咽肿。缺盆穴配肺俞穴治咳嗽。【刺灸法】直刺或斜刺0.3～0.5寸。【临床运用】 1.呼吸系统疾病：扁桃体炎，气管炎，支气管哮喘，胸膜炎；

【格局解释】日月反背格，难道真的是一生贫贱，劳碌奔波吗？

当遇到日月失辉坐命宫时，根本不需要恐慌，因为现代社会的大环境已经完全不同于[紫微斗数全书]那个时代了，现在社会日月反背的人更适合出国 ...

【2024年九運的房屋風水】八運轉九運家居風水點部署

八運（2004～2023）九運交替之際，房子八運宅換九運宅，否則所有吉應風水不起作用，這今天想談命題。八運（2004～2023）坐東南朝西北房子，犯令星入囚。下圖紅色標，八運（2004～2023）巽山乾，首宮中運星九，九運數位，玄空學稱為令星入囚，主丁財敗，如果換運話（八運換到九運）。九星圖二箭頭方向每年變化宮位，比如貪狼星2024年在東方震宮位置，2025年東南方巽宮位置，2026年進入中宮位置，2027年進入西北乾宮。九星是貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八左輔星，九紫右弼星。 2024年一白正東方震宮，風水桃花位一貪狼星吉星，五行屬水，下元九運期間得令是旺星。一白星得令時候，代表桃花、名氣、官運和財運。

買房風水怎麼看？專家說注意避開這5大風水禁忌、格局和方位!

買房必知的3個「好」風水房屋方位：以風水來說上，大門主導了一家的氣場，是住宅對外最重要的通道守護，大多購屋族在賞屋時會疑惑房屋座向是以「自家大門方位」還是「該棟大樓大門方位」為方位為基準？簡單來說，房屋座向是以自家門戶為主要參考基準。以下就分享常見三種優質方位：東南向：屋主風生水起，事事順利! 大門向南：自古以來南方代表權力」，所以，大門向南方，要保持清潔明亮，對於個人的名譽有加分效果。大門向西：也是代表財運豐收的方位，可以在大門上增加金色物品，能達到更強化財運的效果喔。破解5大NG風水煞氣的關鍵方法：居家常見風水Q＆A： Q：如何簡單裝修居家設計，打造出陽光、空氣、水的優質風水？

龍年（年份）

（年份）龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬"辰" 一天十二時辰中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。公元除以12 餘數是8的年份年號，都是龍年。中文名龍年位居第五地支地支配屬"辰" 年份除以12餘數是8的年份歷史事件公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。相關典故《懷麓堂集》目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料生肖簡介龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬"辰" 一天十二時辰中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。歷史由來龍年剪紙 (21張) 據説，遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。

港人北上「養蟲」：發展生物科技實現廢物循環利用

港人北上「養蟲」：發展生物科技實現廢物循環利用港人北上 2024.01.14 17:27:25 字號：小中大特大大公文匯全媒體報道，「這裏農田中的有機蔬菜是用蟲糞澆灌長大的，魚塘裏的魚、樹林裏的雞是用幼蟲餵養的，這些正在打包的、烘乾後的蟲子是我們即將銷往美國的飼料……」走進深圳茵塞普科技創始人、香港創業青年余廣滔位於東莞的項目示範基地，彷彿置身於一個有機循環的綠色農莊。余廣滔口中的蟲子，名為黑水虻，是一種蛋白含量極高的昆蟲，也是基地養殖的重要產品。茵塞普科技便是圍繞着黑水虻這一生物進行研發的科技企業，其在傳統寵物食品、飼料基礎之外，延展出包括城市有機廢棄物生態系統、人類食品等在內的多種產品。記者、拍攝：李薇、胡永愛剪輯：艾瑞、胡臥龍、李薇、胡永愛（大公文匯全媒體供稿）

沐五行属性是什么？沐字五行属什么

1、沐晚沐字五行属水，晚字五行属水，女孩子很温柔很娴雅，二字的一个字含意全是指女孩很出色、漂亮。 2、沐奚沐字五行属水，奚字五行属木，"沐"本意指盈润。作为姓名意指善解人意、友好、如意之义；"奚"文言疑问代词。与"沐"字配搭，提升姓名声调，好听、易读。 3、沐岩岩字的本意指高峻的山崖，有高山、高峻、高耸之意，此外还指坚硬、挺拔的意思；用于宝宝取名时意指极富活力与耐性、坚忍不拔之意。 4、宁沐 "宁"字是一个起名中性字，是指平安、安定、宁静的意思，所以用于名字中时，也可延伸为平安、包容、安居乐业之意。沐字属性沐字五行属于什么【沐】拼音：mu 繁体：沐笔画：8 五行属性：水吉凶：吉沐字五行属什么生肖【沐】拼音：mu 繁体：沐笔画：8 五行属性：水吉凶：吉

道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？

道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？ 2023-10-07 由道音文化發表于文化信奉道教，第一件事教會給人們的便是「勸善」，即是以《太上感應篇》中提到的「語善、視善、行善」之三善作為為人處事的根本，在生活中發善心、為善行，去做一個善良的人。道教講的一切修行的法門，都不離「與人為善」這四個字。因為在道教的教義體系中，「善」不僅僅是讓我們能夠修出一個好的心態和好的人際關係，它同時還關聯著自己日後以及子孫所能獲得的福報的多寡。這一點，世人常常以「因果」來稱呼，即所謂的種善因得善果、種惡因得惡報的善惡報應的思想。